重塑新個體——對非遺保護意義的讀、行、思
重塑新個體 對非遺保護意義的讀、行、思 蔡曉陽 非物質文化遺產，是人類通過口傳心授而世代相傳的無形的、活態流變的文化遺產。聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》表明，非物質文化遺產是世界文化多樣性的生動體現，是人類創造力的表征，是人類可持續發展的重要保
為何要保護傳統非遺文化？都有哪些意義與價值
非物質文化遺產保護是指確保非物質文化遺產生命力的各種措施。包括表演藝術、社會風俗、節慶有關自然界和宇宙的知識和實踐、傳統手工藝。 一、非遺文化保護的意義 非物質文化遺產的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產方式，是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現。對于非物
論中國非物質文化遺產的當代價值
中國非物質文化遺產蘊含了中華民族祖祖輩輩積累的卓越智慧和認知經驗，以及世代持續的自強不息、厚德載物等傳統文化精神內涵，為國人提供著強大的凝聚力和不竭的創造力。2001年，昆曲入選聯合國教科文組織“人類口頭和非物質遺產代表作”，正式拉開我國非物質文化遺產保護工作
彰顯非物質文化遺產的當代價值
2005年，國務院辦公廳發布《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，距今已經16年了。在這期間，這一文件對非物質文化遺產保護工作的具體實施，發揮了明顯的指導作用，為中華民族優秀傳統文化保護工作，開辟了全社會普遍關注、積極參與的新局面。黨的十八大以來，在中
發揮非遺社會功能和文化價值
非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）是中華優秀傳統文化的重要載體與表現形式。如何在加強保護與傳承的同時，發揮非遺的社會功能和文化價值，值得思考和研究。 非物質文化遺產集中體現為各民族長期生產生活的傳承實踐成果。在多年保護工作中，按照項目不同屬性梳理形成了民間文學
簡述非遺佾舞禮樂文化進校園傳承的重要價值和現實意義
福清市立達孔學會 立己達己為忠 立人達人為恕 簡述非遺佾舞禮樂文化 進校園傳承的重要價值和現實意義 作者：李宗霖（字弘毅）/福清市立達孔學會會長、佾舞省級代表性傳承人 2019年6月23日，中共中央、國務院印發的 著力培養擔當民族復興大任的時代新人；堅持
劉魁立：非物質文化遺產傳承人的歷史價值
劉魁立，漢族，民間文藝理論家。河北靜海（今屬天津）人。1953年畢業于哈爾濱外國語學院。1961年獲蘇聯莫斯科大學語言文學副博士學位。歷任黑龍江大學中文系副教授，中國社會科學院文學研究所研究室主任、副研究員，中國社科院少數民族文學研究所所長、研究員，《民族文學
當代非物質文化遺產的價值
11月29日，我國申報的“中國傳統制茶技藝及其相關習俗”在摩洛哥拉巴特召開的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第17屆常會上通過評審，列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。目前，我國共有43個項目列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄、
非物質文化遺產保護的意義是民族的傳承!
民族文化帶來的是非物質文化遺產保護的意義，非物質文化遺產是珍貴的、具有重要價值的文化信息資源，也是歷史的真實見證。保護和利用好非物質文化遺產，對于落實科學發展觀，實現可持續的經濟、文化全面協調發展意義重大。 非物質文化遺產是珍貴的、具有重要價值的文化信
