山東的世界物質文化遺產有泰山岱廟靈巖寺孔廟孔府及孔林山東省省級非物質文化遺產較多山東非遺舞蹈，包括民間文學傳統音樂舞蹈戲劇曲藝傳統體育與競技等眾多種類其中民間文學如梁祝傳說孟姜女傳說董永傳說孟母教子傳說山東非遺舞蹈；把杭羅織造作為盼春織的靈感來源，不僅讓人們感受到了舞蹈的優美，也讓人們看到了杭州織造的精巧技術，更把山東非遺舞蹈我國的文化遺產展現到大眾面前讓人們更好的了解古今的中國文化我們要把非遺文化化遺產傳承下來，讓人們更好山東非遺舞蹈；旅游 商品項目同時，在新冠疫情的沖擊下，全民健身運動已經逐步形成一種勢頭，英歌舞作為一種結合武術動作的舞蹈，且形式上就是偏廣場舞，可以將其開展成街頭廣場舞的形式，在保護非遺的同時也可以帶來強身健體的效果山東非遺舞蹈；屬于“銅錢花”表演，這是信豐當地獨有的傳統舞蹈，結合了采茶戲動作和秧歌的步伐；1996年12月在山東省首屆農民藝術節舞蹈比賽中榮獲金獎，9697年連續二年參加了山東省春節聯歡晚會的拍攝演出 國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，海陽大秧歌經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄編輯本段取得。

是的，霓裳羽衣舞是中國的非物質文化遺產之一它起源于唐朝，是一種具有較高藝術價值和觀賞性的古代舞蹈形式，被譽為“東方芭蕾”2006年，霓裳羽衣舞被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄 已贊過 已踩過lt 你對這個回答的評價是；通過對山東非物質文化遺產的田野調查發現，山東的民間文學美術音樂戲曲曲藝舞蹈等非物質文化遺產的研究已經做得非常翔實但由于各種原因，目前可見的文獻中，對山東傳統手工技藝的學術研究尚不充分，成形的科研考察資料就更少，甚至圖；2白紙坊太獅最初是行香走會中的一種表演形式，后逐步獨立出來，成為深受北京群眾歡迎的民間舞蹈表現形式按照“黃毛獅子藍毛吼”的民間傳說，白紙坊太獅表演時，一黃一藍兩只太獅同時出場，兇猛粗獷形神兼備，具有鮮明；學到了優秀的傳統文化麒麟舞也稱為“武”麒麟，是中國明代宮廷舞蹈表演，南明滅亡時流傳于民間舞動時，一人舞麒麟頭，一人舞麒麟尾，兩人配合默契，以此把傳說中麒麟的喜怒哀樂驚疑醉睡等動靜神態表現得。

中國的非物質文化遺傳ldquo綠腰舞蹈rdquo其實在唐代的時候就有了，當時的詩人李群玉還專門的寫了一首詩，就是描述了當時的女子跳綠腰舞蹈時候的影像，所以現在才流傳了下來綠腰舞蹈其實就是指的一種類型的舞蹈，對于；巨野擁有的非物質文化遺產有國家級麒麟傳說，省級民間雜技孔樓雜技，市級民間文學麒麟傳說山東落子菏澤市擁有的非物質文化遺產有國家級有國家級非物質文化遺產名錄共計510項，菏澤選項目分別是陶朱公；山東非物質文化遺產有柳子戲徐福傳說聊齋俚曲諸城派古琴鼓子秧歌等山東非物質文化遺產數量繁多，涉及領域廣泛，包括民間文學傳統音樂舞蹈戲劇曲藝傳統體育與競技等眾多種類山東非物質文化遺產 山東非物質文化；“打得響”是花鼓類非遺傳統舞蹈的“根”“打得花”是花鼓類非遺傳統舞蹈的“味”“鼓舞合一”是花鼓類非遺傳統舞蹈的“魂”20世紀80年代，晉南地區的花鼓“村村皆有巷巷具鬧人人會敲”，然而，隨著現代化。

鄒城陰陽板 鄒城陰陽板流傳于城東八里溝，傳說起源于八仙過海中的曹國舅，他手中有一陰一陽兩塊木板，專門調節世間陰陽人們為求消災避禍，祭神求雨，編成舞蹈，已有400年歷史，是山東省非物質文化遺產所謂陰陽板，是一；二者概念不同民間文學藝術指由群眾口頭創作口頭流傳，在世代流傳的過程中不斷修改加工保存和發展的具有某一民族地區或社會群體特征的文學藝術作品，是一個國家的民族文化遺產而非物質文化遺產是指各族人民世代相傳并；9 孟母教子傳說 山東省鄒城市 10 河圖洛書傳說 河南省洛陽市 11 杞人憂天傳說 河南省杞縣 12 三國傳說 湖北省 傳統舞蹈20項，涉及20個申報地區或單位序號 項目名稱 申報地區或單位 1 太子務武吵子 北京市大興區 2 左權小花；據表演醒獅舞的當事人喬同學稱，在學校的操場上表演醒獅舞，是想要同學們都認識一下這種傳統的文化活動，進而弘揚非遺文化二中國的舞獅文化在歷史上源遠流長 眾所周知，舞獅是很多地方的一種通俗稱呼早在漢代的時候就。