5打造非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營非遺文化的傳承與創(chuàng)新的服務平臺非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化非遺文化的傳承與創(chuàng)新的市場主體是文化企業(yè)為保障“非遺”產(chǎn)業(yè)化的有效開展，需要進一步深化文化企業(yè)改革，使之成為自主經(jīng)營自非遺文化的傳承與創(chuàng)新我發(fā)展自我約束自負盈虧的市場主體和法人實體非遺文化的傳承與創(chuàng)新；在這方面，四川的做法可圈可點，他們通過培養(yǎng)傳承人建立保護基地和協(xié)會組織非遺下鄉(xiāng)演出等形式，使非遺得以有效挖掘整理和傳承，而此次國際非物質文化遺產(chǎn)節(jié)選在成都，也充分說明世界非遺組織對四川非遺保護和傳承的認可 回歸生活是最好。

歷史悠久高科技高品位是非遺文化傳承與發(fā)展的基本價值保存非遺文化遺產(chǎn)，是承傳于我國中華傳統(tǒng)文化的必由之路，也是每個人實現(xiàn)中華文化民族復興的必由之路幾千年來，中國傳統(tǒng)文化積淀了豐富的非遺文化財產(chǎn)，在智能化的新；也許兼而有之會更行之有效，也許規(guī)定步驟的傳承也是一種另類的創(chuàng)新，也許我們想給學生的養(yǎng)分就存在于“污泥”之中，也許非遺文化就是要學生們在去其糟粕取其精華的自然淘瀝過程中得以傳承創(chuàng)新對非遺文化的傳承與創(chuàng)新不能。

1可以這樣傳承標題寫宣傳保護和傳承非物質文化遺產(chǎn)，這樣有利于引起大學生以及社會各界對非物質文化遺產(chǎn)創(chuàng)新非遺的注意2鼓動民服專業(yè)學生一起參與到傳承創(chuàng)新非遺的活動中增大活動影響；4加強非遺文化的創(chuàng)新和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結合，創(chuàng)造出更多具有時代特色的非遺文化作品總之，保護和傳承大同的非遺文化是一項長期而艱巨的任務，需要全社會的共同努力只有通過不斷的努力，才能讓非遺文化在當代。

綜上所述，我認為非物質文化遺產(chǎn)如果想要穩(wěn)定的傳承下去的話，其一是需要相關部門的保護以及獎勵，其二便是需要傳承人的創(chuàng)新，這兩者缺一不可如今時代的發(fā)展越來越快，一旦與時代脫節(jié)必然會出現(xiàn)不少問題，非遺傳承自然也不。

非遺文化的傳承與創(chuàng)新論文

而我們作為個人群體，想要傳承非遺文化有三個方法第一是從小輩抓起，將這些非遺文化在孩子之中廣為傳播，讓新時代的青年在學習新知識的同時也不忘記優(yōu)秀非遺文化的傳承第二是盡可能的發(fā)布有相關內容的朋友圈和短視頻這。

量身設計衍生品，提高服務水平 尋求跨行業(yè)合作 擴大游客的參與性 文化上1堅持保護非物質文化遺產(chǎn)原真性如實反映文化遺產(chǎn)的內涵是每個傳承者義不容辭的責任，保護文化遺產(chǎn)的原真性則是基礎中的基礎2傳承與創(chuàng)新相。

1對待傳統(tǒng)，不能以片面遮蔽整體，不能以當代否定過去我國非遺保護的實踐，正是抱著尊重中國社會整體發(fā)展規(guī)律的態(tài)度展開的以歷史的眼光發(fā)展的眼光來看，非遺既是積累與沉淀，也具有開創(chuàng)與自我更新的能力2文化因積累。

各地年畫工藝都有固定的傳承方式和工藝流程傳統(tǒng)各地制作年畫時的要求和操作工藝反映著各產(chǎn)地不同的文化取舍和文化之間的差異，同時也反映了年畫的傳承方式家傳招徒辦學所蘊涵的民族精神民族標識社會的組織力以及。

不要有以前那種陋習，只要有人愿意學，就應該傾盡所有去教授給他們，讓他們學習之后擁有更好的傳承和發(fā)展特別是那些比較冷門的非遺文化，很多人都不知道，一定要好好的宣傳，只有得到大家的了解和認識之后，才能有更好的。

非物質文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國各族人民寶貴的精神財富，體現(xiàn)著中華文明5000多年的繼往開來，需要進行系統(tǒng)性保護傳承與發(fā)展傳承非遺文化，首先在人，“以人為本活態(tài)傳承”，非物質文化遺產(chǎn)才能。

舉辦民間民俗文化大巡游以繡球為題材的文藝精品壯族末倫繡球傳說，2011年參加第七屆中國曲藝節(jié)獲最高獎，為保護和傳承非物質文化遺產(chǎn)奠定了基礎二是抓政策扶持，打造非遺傳承發(fā)展好環(huán)境即實施文化旅游聯(lián)創(chuàng)工程。

非遺文化的傳承與創(chuàng)新心得體會

非物質文化遺產(chǎn)的傳承首先，當在立法中確立傳承人的法定地位，明確傳承人的評選認定程序，建立一個公平公正具有代表性的專家委員會評定機制，以期建立全國性傳承人名錄其中，需要厘定代表性傳承人與一般傳承人及與所在。

這是一個新時代所遇到的新問題在保護的前提中，我們還可以考慮是否進行傳統(tǒng)文化的再生與發(fā)展的工作開展的可能性，讓一些優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)存活于我們的生活空間，并給當?shù)匚幕徒?jīng)濟的發(fā)展帶來新的推動力，這也許比單純的。