人生豈能不吃肉？聊聊這些國家級非遺美食（肉類篇）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中是這樣定義的。

各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所。包括：

一、傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言；

二、傳統(tǒng)美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；

三、傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；

四、傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；

五、傳統(tǒng)體育和游藝；

簡而言之，這是一段活著的被傳承下來的歷史，是無形的傳統(tǒng)文化當中的一部分。在中華民族浩瀚的歷史長河中，屬于各地方的民族文化如過江之鯽，但它總歸脫離不開人。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，強調(diào)的是以人為核心的記憶、經(jīng)驗、精神，它是動態(tài)的、鮮活的、流動的、變化的。

我國的非遺保護體系共分為 國家、省、市、縣4級。

在吃這件事上，從古至今，我中華泱泱大國就從來沒有服過誰。所以，本篇想跟大家聊的是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的美食。準確地說，應該叫做美食技藝做法。這些美食有的也許你早已耳熟能詳，也有的也許你聞所未聞、見所未見，但在有生之年，如果能嘗遍這樣意義非凡的珍饈，未嘗不是一件讓人想想就覺得開心的事。

1、金華火腿

金華火腿，是我國腌臘肉制品中的精品，據(jù)記載金華民間腌制火腿始于唐代。

古代曾有“貢腿”、“煙蹄”、“熏蹄”、“腌腿”、“蘭薰”等諸多別名。清代醫(yī)學家趙學敏在《本草綱目拾遺》證敘較為詳盡：

金華火腿需選用優(yōu)良的金華豬及其血統(tǒng)的鮮豬后腿為原料。金華豬有“中華熊貓豬”之稱，還有個俗稱叫兩頭烏。頭尾黑色毛發(fā)，其余部位白色。皮薄骨細，肉質(zhì)鮮美，肉間脂肪含量高，腿心飽滿。

每年立冬到次年立春之間屠宰，鮮腿重量在6-7.5kg之間，要求爪白、腿直、腿型完好無損。期間經(jīng)歷修胚、鹽腌、中溫脫水、曬腿、發(fā)酵、下架等一系列復雜精細的工序，直至入伏才最終成熟。

腌制好的金華火腿，瘦肉呈玫瑰紅色，肥肉晶瑩透亮，肥而不膩，口味鮮味，在常溫下貯存3-4年仍能保持原有品質(zhì)。當然，如果暫不食用，記得撤除塑料袋，懸掛在通風陰涼干燥處保存哦。

根據(jù)感官檢驗，金華火腿有特級、一級、二級、三級之分。外形目測，特、一級火腿必須是“薄皮細腳，皮色黃亮，腿心豐滿，精多肥少，完整光潔，形似竹葉“；內(nèi)質(zhì)過簽，用特制竹簽插入特定部位拔出聞氣味，正品必是香醇美味。

一條完整的金華火腿可分為火爪、火踵（火蹄）、上方、中方、滴油五部分。上方中方吃的是肉質(zhì)，火蹄火爪拼的是火功。整條火腿，做好了那真是鮮味十足。

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金字，算是目前發(fā)展最好的一家主營金華火腿的品牌。企業(yè)現(xiàn)已上市，是《地理標志產(chǎn)品—金華火腿》國家標準的主要起草單位，在京東銷量數(shù)一數(shù)二。這種切片式，肥肉較少。

金都，前身是1947年成立的金華市火腿廠，國營老字號。也是國家級金華火腿腌制技藝的傳承人 于良坤大師曾經(jīng)工作過的廠子。

雪舫蔣，始創(chuàng)于咸豐年間的老牌子。曾于1905年、1915年分別獲得德國萊比錫萬國博覽會金獎、巴拿馬國際商品博覽會金獎。有句話叫“中華火腿出金華，金華火腿出東陽，東陽火腿出上蔣，上蔣珍品雪舫蔣”。

2、宣威火腿

民國美食大V汪曾祺曾說，云南宣威火腿和浙江金華火腿風格不同。金華火腿味清，而宣威火腿味重。

宣威火腿因產(chǎn)于宣威縣而得名。最遲始于明代末年，是宣威漢族在數(shù)百年腌臘肉的實踐中創(chuàng)造出來的精品。滇東北冬日天寒，適宜腌制臘肉。《宣威縣志稿》載：“宣腿著名天下，氣候使然。”獨特的氣候水土條件形成了宣威火腿特有的風味。連周邊鄰近地區(qū)所產(chǎn)火腿采用同樣的豬種，同樣的加工腌制方法，也在品質(zhì)上與宣威火腿有很大差距，可見一斑。

宣威人殺年豬一般選在頭年霜降到次年立春之前，帶著一種神圣的儀式感。選用當?shù)貫趺缮教赜械臑踅鹭i，這種豬，耐粗飼、屯脂力強、背膘厚、肉質(zhì)細膩，當?shù)厝艘杂衩住⑼炼埂⑻}卜、蔓菁等農(nóng)作物和山上自然生長的豬草喂養(yǎng)，不喂飼料，出欄時間長達一年之久。精肉充足飽滿。

再經(jīng)過修腿定型、上鹽腌制、堆碼翻壓、趕鹽、上掛風干、發(fā)酵等多道工序，方可得到一條令人饞蟲作祟的腿。

一只正經(jīng)的宣威火腿，形似琵琶，只大骨小，皮薄肉厚，肥瘦適中；切開斷面，香氣濃郁，色澤鮮艷，瘦肉呈鮮紅色或玫瑰色，肥肉呈乳白色，骨頭略顯桃紅，似血氣尚在滋潤。其品質(zhì)足以代表整個云南的火腿，故稱“云腿”。

品牌推薦

升達，宣威火腿制作技藝 國家級非遺傳承人 管升闊大師于96年創(chuàng)立的品牌。本地比較認可，但出了當?shù)刂炔桓摺?/p>

提到宣威火腿，就不得不提一個人——民國時期著名實業(yè)家、火腿大王浦在廷。他曾因其生產(chǎn)的火腿制品得孫中山題贈“飲和食德”四字，使當?shù)鼗鹜锐Y名中外。

宣威火腿，其前身是宣和火腿股份有限公司，是浦在廷于1909年集資創(chuàng)辦的云南第一家火腿企業(yè)。1915年宣威火腿在首屆國際巴拿馬食品博覽會榮獲金獎。時間流轉至現(xiàn)代，氣候變暖，氣溫升高，過去一直使用的戶外發(fā)酵火腿會因為高溫時間過長而導致火腿內(nèi)部水分流失嚴重，繼而導致鹽度升高，吃起來偏咸。該品牌開創(chuàng)性地采用了窖藏火腿的發(fā)酵方法，科學檢測發(fā)酵溫度及濕度，以確保火腿的正宗美味。

老浦家，云南名牌產(chǎn)品，創(chuàng)始人浦恩勇，是浦在廷的侄孫。浦氏家中幾代人致力于火腿事業(yè)，老浦家是宣威市唯一一家“宣威火腿質(zhì)量提升品牌建設標桿示范企業(yè)”。

3、月盛齋醬燒牛羊肉

論說舊時北京城的羊肉館子，恐怕離不開四大羊：東來順的涮羊肉、烤肉季的烤羊肉、月盛齋的涮羊肉、白魁老號的燒羊肉。其中三羊（東來順、烤肉季、月盛齋）都被收進了國家級非遺文化名錄中。

清代夏仁虎在《舊京瑣記》曾有言：“月盛齋者以售醬羊肉出名，能裝匣遠赍，經(jīng)數(shù)月而味不變。”

乾隆三十年，回民馬瑞慶在前門外荷包巷支了個羊肉攤子，后來又在前門內(nèi)開了鋪子。因選址在月形墻路南，又是齋月間開業(yè)，故名“月盛齋”，寓意月月興盛，兼營生熟羊肉。

醬燒牛羊肉，又分為醬制和燒制兩大類。其工藝復雜，羊肉要選用西口大白羊，也就是內(nèi)蒙集寧的綿羊。其中又以閹割過，重五、六十斤的公羊為佳。這種羊肉雪白鮮嫩，肥而不膻，瘦而不柴。講究火候、選料、配方及獨一無二的兌老湯技術，還有包括驗料、選材、調(diào)湯、煮制等約20道工序。制成咸淡適中，濃香適口，回味悠長，融肉香、醬香、藥香、油香于一體的月盛齋熟肉。

在歷史上月盛齋熟肉曾作為宮廷美食名揚天下，在吸收宮廷醬肉技術和民間傳統(tǒng)特色的基礎上，又引入中醫(yī)養(yǎng)生理論，使用二十余種既能調(diào)味又有藥用價值的香料，使熟肉不僅滋味鮮美，還有滋補養(yǎng)生之效。

醬羊肉的銷售旺季在冬仨月，入夏后就會進入淡季。為了扭轉這一局面，馬瑞慶還研究了適合夏季食用的燒羊肉，北京人好吃面，用寬湯做澆頭，一道美味的燒羊肉面抓住食客味蕾，也算是煞費苦心了。

小小值還找到了一篇出處不詳，筆名泥書生的老文《三伏天的燒羊肉面 》，生動講述了四五十年代，自己還是個少年時吃燒羊肉面的回憶與見聞。

老北京人喜歡在三伏天吃燒羊肉面已有二三百年歷史。這種面好吃在燒羊肉上。提起燒羊肉，人們馬上會想到月盛齋、白魁等幾家久負盛名的老字號。他們的燒羊肉歷史悠久，制作講究，堪稱極品。

……

羊肉鋪出售燒羊肉的時間，均在下午四點前后。這時鍋內(nèi)的羊肉已燒得很爛，湯中各種調(diào)料的味道也充分浸透到一塊塊羊肉中，湯和肉的味道已融為一體 ，達到肉爛湯濃的程度。

……

40年代的一個暑假。一天，我奉母命去翠花街一家羊肉鋪買燒羊肉。離得很遠就聞到了燒羊肉的香味。這時已下午5點左右，大鍋里的肉已賣出一半，微火仍然使鍋內(nèi)的湯慢慢咕嘟著。我選了適量的肉塊，師傅從鍋里撈出，在案板上改刀，切成適合吃面的小塊，放到我?guī)サ男″伬铮缓鬂采蟽纱笊兹鉁Ｎ艺绽袔煾翟兖堻c，記得師傅說：“小兄弟，看見沒有，湯不多了，肉還不少，不能再饒了。我能往鍋里兌水嗎？（如果兌水）買賣還想不想做了？”說著又給添進半勺。其實這鍋羊肉湯賣到最后還要剩下鍋底作為老湯，待來日添水加料，續(xù)燒新肉。

4、東來順涮羊肉

東來順飯莊始建于光緒二十九年，其大名鼎鼎的東來順涮羊肉是北方火鍋的代表，人稱“中華第一涮”，估計它的名號應該大部分人都知道。創(chuàng)始人丁德山，也是最初在東安市場擺攤子賣羊肉雜面、蕎麥面和切糕。后取名東來順粥鋪，寓意來自京東，一切順利。

經(jīng)過幾十年的發(fā)展，東來順形成了自己獨特的一套涮羊肉技藝，涵蓋羊肉批制、火鍋制作、糖蒜制作、調(diào)料制作等多種技藝。例如，對于羊肉的質(zhì)量，從羊的產(chǎn)地、種類、羊齡到用肉部位都有嚴格的規(guī)定。 選自內(nèi)蒙錫林郭勒盟一年至一年半閹過的羊，當?shù)厮鸩菽郏胸S富礦物質(zhì)。因此羊肉肉質(zhì)細嫩，無膻味。只取用“上腦”、“小三岔”、“大三岔”、“黃瓜條”、“磨檔”五個部位，取肉不足整只羊的40%。

而糖蒜必須選用河北霸州市大清河的大六瓣蒜這種優(yōu)良品種，制成之后酸甜適口，清脆開胃，十分解膩。

1955年公私合營之后，食客們忽然覺得東來順涮羊肉不如以前好吃了，甚至引發(fā)了一場“社會主義羊肉不如資本主義羊肉好吃“的大爭論。轟動到中央派工作組下來調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)是統(tǒng)一采購的羊不如以前好。遂又進行改進。

東來順涮羊肉非遺技術第四代傳承人陳立新師傅，1971年開始在東來順工作。當學徒時，一次見食客排長隊點名等著吃他師父——京城名廚何鳳清切的肉片。怕師父忙不過來，便主動放棄午休，自己跑去刷刷切了幾盤。沒想到師父回來后看到，臉沉下來，嫌棄他切的歪七扭八，對不起手藝也對不起客人。怕他砸了東來順的招牌，最后那堆肉片也終究被送去剁了陷。

直到有一天，他成了莊子筆下的庖丁。一條平平無奇的羊后腿在他眼中，有比肥瘦、薄厚、形狀更多的東西。他的內(nèi)心有羊腿肉的細節(jié)構成，他在心中構思處如何按照肥瘦比例去分配它，才能得到最佳口感和擺盤。甚至能估摸處每片羊肉在銅爐里的成熟時間。

如今，東來順注重發(fā)展聯(lián)合企業(yè)，擴大規(guī)模，力求降低成本，保持平民化、大眾化的經(jīng)營模式，以進一步貼近平民百姓，努力使自己與時代齊頭并進。只是有海底撈這樣的后起之秀沖擊，這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的輝煌眼見著在慢慢淡去。

陳立新也是東來順最后一位精于刀工的師傅，1975年開始，東來順切肉的工作逐步被及其取代。但他仍然收了28位徒弟，每人送一把切肉刀，希望傳統(tǒng)手藝得以延續(xù)。

在他看來，傳承就是用一輩子去做好一件事。

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