1、苗族古歌水書思南花燈戲馬尾繡2006年5月20日苗族的四大非遺，苗族古歌經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄水書作為除了東巴文之外唯一存活的象形文字苗族的四大非遺，在2006年被評為國家級非物質文化遺產思南花燈戲2006年被列入首批。

2、1苗族古歌苗族的四大非遺，貴州省臺江縣黃平縣地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一苗族古歌內容包羅萬象，從宇宙的誕生人類和物種的起源開天辟地初民時期的滔天洪水，到苗族的大遷徙苗族的古代社會制度和日常生產生活等。

3、1苗族古歌苗族古歌內容包羅萬象，從宇宙的誕生人類和物種的起源開天辟地初民時期的滔天洪水，到苗族的大遷徙苗族的古代社會制度和日常生產生活等，無所不包，成為苗族古代神話的總匯苗族古歌古詞神話大多在鼓。

4、規定非物質文化遺產是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所包括一傳統口頭文學以及作為其載體的語言二傳統美術。

5、2蘆笙，是苗族傳統音樂文化中的核心樂器之一，在苗族音樂實踐的歷史長河中，其文化功能已不限于普遍的樂器，因承載社會文化功能的多樣性，而形成獨特的蘆笙音樂2008年6月14日，蘆笙音樂經國務院批準列入第二批國家級非物質。

6、苗族錦雞舞主要分布在丹寨縣排調鎮的也改黨早甲石排保南群加配麻鳥羊先羊告也都和雅灰鄉境內雅灰送隴等苗族村寨錦雞舞最初的功能是祭祖，并且只能在12年1祭的祭鼓活動中才能跳，用于喚醒祖靈。

7、苗族人引以為傲的“四方鼓舞”在2006年就已經被列入國家非遺的保護名錄里苗族人信仰萬物有神萬物有靈，而萬物又以太陽為首，太陽在苗族人的心目中又象征光明溫暖以及大地生命的生生不息，而這圓圓的大鼓，又好像一輪。

8、苗族的銀飾不是非物質文化遺產，非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關世代相承的傳統文化表現形式苗族人佩帶銀飾有四種作用一是便于遷徙時“人走家隨”二是“避邪”三是身體健康狀況的“睛雨。

9、是中國申報的“二十四節氣”成功列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，其中就包括湖南的安仁趕分社和苗族趕秋“二十四節氣”是苗族的四大非遺我國先民在生產生活中通過長期觀察太陽周年運動，認知一年中時令氣候物候等。

10、是的，鳳凰古城苗族服飾是一個非常重要的非物質文化遺產鳳凰古城位于湖南省西南部，是一個歷史悠久的古城，擁有深厚的苗族文化歷史和傳統苗族服飾是苗族文化中的重要組成部分，包括頭飾頸飾服裝和鞋襪等，具有濃郁的苗族。

11、不算 就是民俗而已 采花節是中國白龍江流域甘肅南端舟曲縣博峪藏區的節日風俗，博峪藏區素有甘肅西雙版納之稱在每年的農歷五月初五，當地的男女老少一起舉行采花。

12、嶺外問答 南宋·周去非 起源 苗族蠟染的起源，可追溯到2000多年前秦漢時期稱之為“蠟纈”關于蠟染起源的說法繁多有一說苗族姑娘心念染織出美麗的花紋于衣物卻一時無獲，悶悶不樂，昏沉中。

13、威寧苗族花山節是非遺苗族踩山節苗族花山節，四川省省級非物質文化遺產苗族花山節，又稱踩山節，苗語稱歐島音，是川南苗族最盛大最隆重的傳統節日包括興文縣在內的川南一帶的苗族花山節歷史悠久，規模宏大，在。

14、故事表現一對青年男女在封建制度下未能結合含恨而終的婚姻悲劇梁祝傳說梁山伯與祝英臺傳說是一側凄婉動人的愛情故事，與孟姜女傳說牛郎織女傳說白蛇傳傳說并稱中國古代四大民間傳說，而其中又以梁祝傳說影響最大，無。

15、在貴州調研期間，彭雪芳曾拜訪不少苗族非物質文化遺產傳承人，了解 非遺 項目的傳承狀況保護措施成效及存在的困難在臺江苗族 破線繡 技藝傳承人劉秀華家里，彭雪芳只見到50多歲的劉秀華和一臺老舊的織繡機，劉秀華的。

16、湖南非物質文化遺產有桑植民歌靖州苗族歌_澧水船工號子新化山歌等非物質文化遺產非物質文化遺產，英文是intangibleculturalheritage，根據聯合國教科文組織的保護非物質文化遺產公約定義，非物質文化遺產指被各群體。