1、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝 黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝國家級非遺手工技藝,海南省傳統(tǒng)手工技藝國家級非遺手工技藝,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝是中國海南省黎族婦女創(chuàng)造的一種紡織技藝,它集紡染織繡于一體,用棉線麻線和其他纖維等材料做衣服;錦署,至今已有一千六百年歷史如今只有云錦還保持著傳統(tǒng)的特色和獨特的技藝,一直保留著傳統(tǒng)的提花木機織造,這種靠人記憶編織的傳統(tǒng)手工織造技藝仍無法用現(xiàn)代機器來替代以上內(nèi)容參考 百度百科非物質(zhì)文化遺產(chǎn);山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些 平遙推光漆器髹飾技藝山西省平遙縣地方傳統(tǒng)手工技藝,發(fā)源于山西中部的平遙縣,是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一朔州秧歌長期在當?shù)亓餍?,并演變?yōu)椴煌乃囆g(shù)形式,為研究中國民間藝術(shù)的發(fā)展流傳;非遺項目有昆曲鐵花鳳陽花鼓木活字印刷術(shù)麥西熱普福船等昆曲的伴奏樂器,以曲笛為主,輔以笙簫嗩吶三弦琵琶等打擊樂俱備昆曲的表演,也有它獨特的體系風(fēng)格,它最大的特點是抒情性強動作細膩。
2、二南京金箔鍛制技藝 南京金箔鍛制技藝是南京地方傳統(tǒng)手工技藝,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有“中華一絕”之稱南京金箔工藝始于東晉,至今已經(jīng)有一千六百多年的歷史南朝當時的文獻中已有生產(chǎn)金銀箔的記載元朝時,開始大量;刺繡是中國古老的手工技藝之一,中國的手工刺繡工藝,已經(jīng)有2000多年歷史了據(jù)尚書載,遠在4000多年前的章服制度,就規(guī)定“衣畫而裳繡”至周代,有“繡繢共職”的記載湖北和湖南出土的戰(zhàn)國兩漢的繡品,水平都;2006年5月20日,吳歌經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 五評彈簡介評彈又稱蘇州評彈說書或南詞,是蘇州評話和彈詞的總稱是一門古老優(yōu)美的傳統(tǒng)說唱藝術(shù) 評話通常一人登臺開講,內(nèi)容多為金戈鐵馬的;1吹糖人 吹糖人是舊時北京的一個行業(yè),北京話為“吹糖人兒”,中國民間藝術(shù)活動小販們肩挑挑子走街串巷,挑子一頭是一個帶架的長方柜,柜子下面有一個半圓形開口木圓籠,里面有一個小炭爐,爐上的一個大勺里放滿。
3、南京云錦木機妝花手工織造技藝是中國古老的織錦技藝最高水平的代表,于2006年列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2009年8月地理標志產(chǎn)品云錦國家標準在南京通過國家級專家評審,同年9月成功入選聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn);手工藝非遺如下1四川峨眉刺繡一種起源于唐代具有較高歷史價值和美學(xué)價值的繡藝這種刺繡工藝以峨眉山為背景以其神秘的女帝文化為主題,表現(xiàn)出峨眉刺繡獨特的風(fēng)格和魅力2福建閩南金漆雕是一種獨特的木雕工藝;非遺文化手工藝有皮影戲青花瓷泥人面塑是景泰藍布老虎等1皮影戲 皮影戲又稱“影子戲”或“燈影戲”,是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇表演時,藝人們在白色幕布后面,一邊操縱影人;4界首彩陶燒制技藝 界首彩陶燒制技藝,安徽省界首市地方傳統(tǒng)手工技藝,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一界首彩陶燒制技藝源于唐代,是淮北手工藝的精華1999年,淮北柳孜運河發(fā)掘出土了大量的界首三彩陶片,成為當時全中國十大考古發(fā)。
4、非遺文化有皮影木偶剪紙年畫刺繡,皮影其流行范圍極為廣泛,并因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲工作與生活的關(guān)系是相輔相成的,工作可以為生活提供保障,更好生活則是工作的目的人如果不工作的話;非遺文化有宜興紫砂陶制作,界首彩陶燒制,剪紙,刺繡等手工藝刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱刺繡分絲線刺繡和羽毛刺繡兩種就是用針將絲線或其他纖維紗線以一定圖案和色彩在繡料上穿刺,以繡跡構(gòu)成花紋的。
5、唐代手工棉紡織技藝得到明顯提高,清代達到繁盛時代2006年5月20日,烏泥涇手工棉紡織技藝經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄參考資料人民網(wǎng)上海55項國家級“非遺”全名單公布;是我國古老的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝,2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄蠟染技藝是在麻布上根據(jù)經(jīng)緯線走向,用蠟刀蘸蜂蠟點畫圖案后,在藍靛染料中反復(fù)多次著染,再進行脫蠟漂洗曬干完成5皮影戲。
幾十年來,他在保留傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上,不斷錘煉繪畫雕刻技藝,用巧手妙思和匠心傳承,使別具特色的蒙古包以及蒙古族家具再次煥發(fā)出活力。越來越多的人開始找他定制蒙古包或蒙古族傳統(tǒng)家具,他所創(chuàng)作的作品曾多次獲得各類獎項,讓民族傳統(tǒng)技藝綻放新的光彩
在江南這片滋養(yǎng)了無數(shù)文人雅士的土地上,有一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“江南插花”,它以其獨特的藝術(shù)魅力,為新年注入了一抹春的色彩。在如今社會的快節(jié)奏下,江南插花依然能夠保持其獨特的魅力,得益于一代又一代藝術(shù)家的傳承與創(chuàng)新。正如“江南插花”這一傳統(tǒng)
非遺館設(shè)計風(fēng)格與方案如何平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的融合這種創(chuàng)新的展示方式,既保留了傳統(tǒng)文化的精髓,又融入了現(xiàn)代審美元素,展現(xiàn)出非遺文化的新風(fēng)貌18。非遺服飾的現(xiàn)代化改良:非遺館展示將刺繡工藝等傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計相結(jié)合的服裝,使非遺元素更加貼近
馮川葉)近日,一場別開生面的閩韻非遺進校園活動在福州市林則徐小學(xué)展開。這些課程不僅涵蓋了福建地區(qū)最具代表性的非遺文化,還通過教學(xué)與體驗相結(jié)合的方式,讓青少年在實踐中深刻體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。此次“閩韻非遺進校園”活動,是福建民俗博物館
“班春勸農(nóng)”發(fā)源于遂昌,是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明中的迎春文明表現(xiàn)形式。事實上,“班春勸農(nóng)”得以煥發(fā)活力,離不開遂昌長期以來對傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的宏揚,以及對“班春勸農(nóng)”人類非遺品牌的打造。