1、米粉 桂林不僅山水甲天下徽州非遺，而且米粉也很有名，它圓細(xì)爽滑柔韌，具有獨特的風(fēng)味其做工考究，先將上好大米磨成漿，裝袋濾干，揣成粉團(tuán)煮熟后壓榨成圓根或片狀即成園的稱米粉，片狀的稱切粉，通稱米粉，其特點是；答案B A宋朝以后“筆墨紙硯”特指湖筆浙江省湖州徽墨安徽省徽州宣紙安徽省宣州端硯廣東省肇慶，古稱端州C李誡是北宋時期人D剪紙分南方派代表為湖北沔陽剪紙廣東佛山剪紙和福建民間剪紙；1文學(xué)革命充當(dāng)時代先鋒 胡適稱新文化運動為“中國的文藝復(fù)興”，并斷言其有四重目的研究問題輸入學(xué)理整理國故再造文明照他的理解，所謂整理國故，就是用科學(xué)方法對三千年來破碎的古學(xué)進(jìn)行一番有系統(tǒng)的研究；非遺木雕 講述著久遠(yuǎn)的故事 “ 朝聽雀鳴馬嘶，暮看斜陽側(cè)林 ”山野秋韻與文人雅趣 在秋日的婺源并不難尋 更難得的是 走入 婺源古色古香的生活圖景 從朝到暮，做一回浮生清閑客 尋尋覓覓，終得理想一隅 厚塘莊園 前身是。

2、安徽十大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有黃梅戲徽劇珠算宣紙傳統(tǒng)制作技藝鳳陽花鼓花鼓燈孔雀東南飛傳說淮北梆子戲微墨制作技藝徽州三雕1黃梅戲 原名黃梅調(diào)采茶戲等，起源于湖北黃梅，發(fā)展壯大于安徽安慶黃梅戲與京劇；答案B A項，至宋朝以后“筆墨紙硯”特指湖筆浙江省湖州徽墨安徽省徽州宣紙安徽省宣州端硯廣東省肇慶，古稱端州C項，李誡是北宋時期人D項，剪紙分南方派和北方派，南方派代表為湖北；更深層次的挖掘惠州的夜經(jīng)濟(jì)，以古徽州地區(qū)的內(nèi)容作為載體，展開六大板塊來講述徽州非遺，為你展示一個不一樣的非遺夜市精彩這么多的精彩，選擇這些內(nèi)容，精彩不停徽州古城夜市游玩介紹 為有效提升和深度挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；答案B 解析A項宋朝以后“筆墨紙硯”特指湖筆浙江省湖州徽墨安徽省徽州宣紙安徽省宣州端硯廣東省肇慶，古稱端州C項李誡是北宋時期人D項剪紙分南方派代表為湖北沔陽剪紙廣東佛山剪紙；有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐傳統(tǒng)手工藝技能與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的建筑器具手工制品等實物組成的文化空間婺源豐富燦爛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文明的一朵奇葩，挖掘保護(hù)傳承好這些珍貴歷史遺產(chǎn)，是徽州文化。

3、蘇東坡的傳說流傳甚廣，尤其是在徽州流傳于徽州的故事可分為四類一類是生活趣事，主要講述關(guān)于蘇東坡及其與家人朋友交往的趣事二是關(guān)心百姓，講蘇東坡為民著想，幫民排憂解難的故事三是婚戀類，主要講述蘇東坡和虞姬；山區(qū)彎彎小路造就徽州非遺了徽州獨特的運輸工具獨輪車它用雜木條制作成“八”字形車架，頭小尾大，中間安裝單輪，車架兩邊伸出，便于放置運輸物，兩根手柄稍長，連接兩柄是一扁平麻織布帶推車時，布帶套在頸肩上，兩手扶住車；徽菜“重油重色重火功”臭鱖魚毛豆腐清蒸石雞這些孕育自古徽州地域的美食，早已遍布全國徽菜是徽州地區(qū)風(fēng)味菜肴的總稱，其烹飪技藝形成于北宋，流行于南宋，成名于清，已被列為我國國家級非遺項目有別于其；徽墨 自南唐奚廷珪始，取當(dāng)?shù)氐闹颇嫌靡姿ǎ|(zhì)量上乘，深得南唐后主李煜的賞識，賜其國姓，擢廷珪為墨務(wù)官從此，歙州制墨名噪全國宋宣和三年公元1121年，歙州更名為徽州，“徽墨”由此而來歙硯 歙硯為；景區(qū)內(nèi)古民居布局典雅，古街古巷古牌坊交織著古樸的風(fēng)采，成了游客品味古城文化生活的網(wǎng)紅打卡地街道兩旁，古色古香的徽州民宿更是備受游客追捧以非遺民俗為載體，推動全域旅游發(fā)展 此次民俗文化節(jié)開幕式上，象征吉祥安康；1徽州民謠徽州民謠是古徽州地區(qū)人民創(chuàng)作吟誦口傳心記的傳統(tǒng)民間口頭藝術(shù)，反映了古徽州人勞動生活習(xí)俗時政和思想感情，是博大精深的徽州文化寶庫中獨具特色的珍寶2壽州鑼鼓壽州鑼鼓是流傳于壽縣以及沿淮周。

4、13徽州三雕婺源三雕，第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)14萍鄉(xiāng)湘東儺面具，第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)15南昌瓷板畫，第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)16煙花爆竹制作技藝萬載上栗；黃山市是徽文化最重要的發(fā)源地，物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)集中度品位度極高“百師宮以“遠(yuǎn)去的徽州”和“徽州之外的徽州”為主題，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，動態(tài)的全景展示徽州文化” 百師宮非遺文化街是徽州文化與生態(tài)長廊。