與“四大名繡”齊名的漢繡

“翡翠珠被，爛齊光些。弱阿拂壁，羅帳張些；纂組綺縞，結(jié)琦璜些……”2000多年以前，大詩人屈原在《楚辭·招魂》中，用瑰麗的文字描繪出了一副華光盛景，這便是漢繡的前身——楚繡。

在歷史長河之中，漢繡輝煌時蜚聲海內(nèi)外，一度與蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡等“四大名繡”齊名。明清時漢繡進(jìn)入鼎盛時期，《湖北民俗志》有記載：楚地上至官賈，下至名妓優(yōu)伶，多有喜用漢繡為服者。

1910年到1915年間，漢繡制品在南洋賽會和巴拿馬國際展覽會上榮獲金獎。2008年，漢繡列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

漢繡以色彩濃艷、構(gòu)思大膽、手法夸張、繡工精細(xì)，在中國繡林中自成一格，是絲縷間蘊含荊楚風(fēng)韻的非遺珍寶。

荊州，漢繡的發(fā)祥地與中心地

漢繡的發(fā)祥地是湖北荊州，流傳于漢水流域。承載著楚文化的漢繡，其歷史悠久，可追溯到春秋戰(zhàn)國時期。那時，土壤肥沃、物資充沛的楚國（荊州一帶），絲織業(yè)、刺繡水平易達(dá)到很高水平。

在有著“絲綢寶庫”之稱的江陵馬山一號戰(zhàn)國楚墓中，出土的絲織物是中國乃至全世界現(xiàn)存最早、最完整的刺繡工藝品。其繡品的針法非遺珍寶漢繡，在絲縷間展現(xiàn)荊楚魅力，與后來的漢繡針法一脈相承，證明了漢繡與楚文化千絲萬縷的聯(lián)系。

漢繡名字的來源，據(jù)說是因為起源于西漢時期。自秦漢以后，楚繡的技藝與針法得到傳承與發(fā)展，出現(xiàn)了直針、鋪針、辮針等多種針法，色線摻和鑲嵌而更加成熟。三國時期劉備坐擁荊州，迎娶孫夫人返荊州，諸葛發(fā)動當(dāng)?shù)貗D女手工刺繡戰(zhàn)旗、龍鳳旗、標(biāo)織旗，當(dāng)時布滿整個江陵地區(qū)，“掛錦在山，結(jié)繡如林”為之慶賀。

到了唐代，蠶桑業(yè)興盛發(fā)達(dá)，于是出現(xiàn)規(guī)模較大的刺繡業(yè)，荊州也成為古代漢繡三大中心之一。明清時期的荊州，與漢口并列為湖北省兩個刺繡基地，一直到近現(xiàn)代都是漢繡的中心地區(qū)，如今的漢繡繡局大多都集中在荊州古城內(nèi)河橋一帶。

融匯南北諸家繡法之長

漢繡以2000多年以前的楚繡為基礎(chǔ)，又在千百年的發(fā)展之中，融匯了南北諸家繡法之長，是糅合富有鮮明地方特色的新繡法。針法有別于“四大名繡”，采用鋪、平、織、間、壓、纜、摻、盤、套、墊、扣等40多種針法。

漢繡講究“花無正果，熱鬧為先”的美學(xué)思想，從外圍起繡逐層向內(nèi)走針，直到鋪滿繡面為止。刺繡時靈活運用各種針法，下針果斷，圖案邊緣齊整，分層破色、層次分明、對比強烈。

構(gòu)圖上，漢繡素以吉祥喜慶為主題，諸如“龍鳳呈祥”、“蓮生貴子”、“平安富貴”等，結(jié)合抽象的條紋、圓格圖案來構(gòu)圖。用夸張變形的手法，描繪大膽想象中的人物花鳥、瑞獸祥云，呈現(xiàn)敦厚古樸、濃重?zé)狒[的藝術(shù)效果。

楚地崇尚亮麗五色，漢繡配色承襲楚文化傳統(tǒng)，以紅、黃、藍(lán)、白、黑之上五色為首選，夾以金銀，使繡品產(chǎn)生“爛齊光些”的效果。為區(qū)別不同質(zhì)地，漢繡還采用塊面式分層破色方法，這就是漢繡“平金夾繡，分層破色”的特征。除此之外，漢繡也愛采用大紅、青、綠、藍(lán)等重色來襯托熱鬧的氣氛。

非遺傳承，漢繡作品走進(jìn)生活

漢繡繡品種類十分豐富，廣泛應(yīng)用于人生禮儀的方方面面：大小家用裝飾、宗教寺觀裝飾、民俗燈彩、戲裝道具等，應(yīng)荊楚民俗節(jié)慶的情感依托，以濃郁的裝飾性圖案，為受眾創(chuàng)造熱烈濃厚的生活氣氛。

不過，像漢繡一類的非遺技藝與作品，往往會讓大家有一種“離我們生活很遙遠(yuǎn)”的錯覺。實際上，一代又一代的非遺傳人，正在用自己畢生的精力，將這一份份非遺事業(yè)傳承并創(chuàng)新發(fā)展下去。

在他們的努力之下，漢繡與我們現(xiàn)代生活越來越靠近，將楚風(fēng)古韻與現(xiàn)代生活所需求的功能想結(jié)合，創(chuàng)造出蘊含漢繡元素的特色繡品，諸如卷軸掛畫、楚繡擺件、扇子、包包、書簽、茶旗、杯墊、鏡子、耳釘?shù)龋钍軓V大年輕的喜愛與追捧。

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