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民間文學 布依竹筒歌 羅福全 男 布依 1960.1 安順市關嶺縣
民間文學 苗族古歌 田錦鋒 男 苗族 1952.08 黔東南州臺江縣
民間文學 苗族口頭經典“賈” 李會堂 男 苗族 1962.01 黔東南州丹寨縣
民間文學 苗族“刻道”?? 吳通賢 男 苗族 1953.11 黔東南州施秉縣
傳統舞蹈 金錢桿 楊秀虎 男 土家 1949.11 銅仁市江口縣
傳統舞蹈 苗族蘆笙蹉步舞 李德燦 男 苗族 1959.06 畢節市七星關區
民間舞蹈 苗族蘆笙舞 楊正平 男 苗族 1974.12 黔東南州凱里市
傳統美術 水族剪紙 韋邦粉 女 水族 1954.06 黔南州都勻市
民間美術 水族馬尾繡 潘小艾 女 水族 1968.07 黔南州三都縣
傳統美術 布依族刺繡 韋建粉 女 布依 1962.08 黔西南州興義市
傳統美術 苗 繡 張志英 女 苗族 1942.12 黔東南州臺江縣
傳統戲劇 黔劇 朱宏 男 漢族 1970.01 貴州省黔劇院
傳統戲劇 花燈戲 羅江禹 女 漢族 1940.03 貴州省花燈劇團有限責任公司
傳統戲劇 花燈戲 邵志慶 女 漢族 1962.09 貴州省花燈劇團有限責任公司
曲 藝 布依八音 楊通懷 男 布依 1949.01 黔南州平塘縣
傳統技藝 牙舟陶器制作技藝 鐘成雄 男 漢族 1952.12 黔南州平塘縣
傳統技藝 都勻毛尖茶制作技藝 張子全 男 布依 1965.01 黔南州都勻市
傳統技藝 土法造紙工藝 李田發 男 漢族 1974.02 黔南州長順縣
傳統醫藥 廖氏化風丹制作技藝 廖小剛 男 漢 1974.08 遵義市匯川區
傳統醫藥 火龍丹 尹明倫 男 漢 1948.06 畢節市金沙縣
民 俗 布依族服飾 王? 菁 女 布依 1971.03 黔西南州興義市
民 俗 苗族服飾 王大英 女 苗族 1946.11 貴陽市開陽縣
民 俗 苗族服飾 楊少珍 女 苗族 1942.1 貴陽市修文縣
傳統體育 攀崖技藝 黃小寶 男 苗族 1962.01 安順市紫云縣
傳統體育 仡佬族打蔑雞蛋 王代勤 男 仡佬 1974.01 遵義市道真縣
雜技與競技 布依族高臺獅燈 黃正權 男 布依 1967.03 黔西南州興義市
民間文學 布依族摩經 王建倫 男 布依 1938.1 貞豐縣珉谷鎮巖魚村三組
民間文學 珠郎娘美 石云昌 男 侗 1961.8 榕江縣栽麻鄉八匡村三組
民間文學 苗族史詩—亞魯王 陳興華 男 苗 1945.1 紫云縣猴場鎮打哈村
民間文學 彝族古歌 車秀花 女 彝 1934.3 盤縣普古鄉天橋村四組
民間文學 刻道 雷安顯 男 苗 1940.3 黃平縣重安鎮馬雞屯村
傳統音樂 布依族民歌《好花紅》調 楊光英 女 布依 1947.4 惠水縣好花紅鄉輝巖村
傳統音樂 饒家“呃嘣”(大歌) 許德武 男 瑤 1945.4 都勻市洛邦鎮繞河村
傳統舞蹈 苗族踩鼓舞 潘勝席 女 苗 1943.2 鎮遠縣金堡鄉愛河村
傳統舞蹈 羊皮鼓舞 夏成權 男 漢 1953.11 盤縣雞場坪彝族鄉移山村十一
傳統戲劇 花燈戲 羅濟群 男 布依 1928.8 獨山城關鎮中華路七段余家巷
傳統戲劇 陽戲 周昌志 男 漢 1953.11 福泉市道坪鎮古龍村
傳統戲劇 陽戲 姚維芳 男 漢 1955.1 黔西縣太來鄉新壩村
曲藝 圍鼓 霍長倫 男 漢 1945.4 正安縣安場鎮安常社區民主街81號
曲藝 嘠百福 陳正仁 男 苗 1947.4 雷山縣郎德鎮上郎德村1組
傳統體育、游藝與雜技 苗族射** 王仁愛 男 苗 1974.5 普定縣猴場鄉仙馬村
傳統體育、游藝與雜技 仡佬族高臺舞獅 申克純 男 仡佬 1945.11 道真縣玉溪鎮五八村
傳統美術 布依族織錦 張福芹 女 布依 1958.8 關嶺縣坡貢鎮木趟村納度組
傳統美術 苗族剪紙 張套你 女 苗 1938.6 臺江縣老屯鄉
傳統美術 苗繡 田應芝 女 苗 1968 松桃縣太平營鄉老寨村三組
傳統技藝 水族馬尾繡 韋引妹 女 水 1967.5 三都水族自治縣中和鎮姑引村
傳統技藝 蘆笙制作技藝 王海生 男 苗 1972.4 水城縣海拔村
傳統技藝 思州石硯制作工藝 張小平 男 侗 1968.5 岑鞏縣新縣城新興大道上段55號
民俗 四十八苗寨歌會 石富菖 男 苗 1963.9 錦屏縣河口鄉裕河村
民俗 革家服飾 廖秀珍 女 革家 1954.2 黃平縣重興鄉公安派出所
民俗 布依服飾 黃金美 女 布依 1954.1 冊亨縣坈渡小學
幾十年來,他在保留傳統民族文化的基礎上,不斷錘煉繪畫雕刻技藝,用巧手妙思和匠心傳承,使別具特色的蒙古包以及蒙古族家具再次煥發出活力。越來越多的人開始找他定制蒙古包或蒙古族傳統家具,他所創作的作品曾多次獲得各類獎項,讓民族傳統技藝綻放新的光彩
在江南這片滋養了無數文人雅士的土地上,有一個非物質文化遺產——“江南插花”,它以其獨特的藝術魅力,為新年注入了一抹春的色彩。在如今社會的快節奏下,江南插花依然能夠保持其獨特的魅力,得益于一代又一代藝術家的傳承與創新。正如“江南插花”這一傳統
非遺館設計風格與方案如何平衡傳統與現代元素的融合這種創新的展示方式,既保留了傳統文化的精髓,又融入了現代審美元素,展現出非遺文化的新風貌18。非遺服飾的現代化改良:非遺館展示將刺繡工藝等傳統元素與現代服飾設計相結合的服裝,使非遺元素更加貼近
馮川葉)近日,一場別開生面的閩韻非遺進校園活動在福州市林則徐小學展開。這些課程不僅涵蓋了福建地區最具代表性的非遺文化,還通過教學與體驗相結合的方式,讓青少年在實踐中深刻體會優秀傳統文化的豐富內涵。此次“閩韻非遺進校園”活動,是福建民俗博物館
“班春勸農”發源于遂昌,是我國傳統農業文明中的迎春文明表現形式。事實上,“班春勸農”得以煥發活力,離不開遂昌長期以來對傳統農耕文明的宏揚,以及對“班春勸農”人類非遺品牌的打造。