齊魯網閃電新聞10月27日訊記者從聊城市文化和旅游局了解到，近日，省文化和旅游廳公示了第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄推薦名單。其中，聊城市19項非遺項目入圍第五批省級非遺名錄。

茌平花鼓戲、聊城少林拳、臨清龍燈、東阿大紅拳、流星錘、陽谷顧氏紅木鑲嵌技藝、雞毛撣子扎制工藝入選省級非遺項目名錄，古琴藝術、茌平平調秧歌、臨清田莊吹腔、聊城剪紙藝術、高唐州黑陶制作技藝、孟嘗君酒釀造技藝、莘縣鴛鴦餅制作技藝、陽谷柘木弓箭制作技藝、東昌府銅鑄雕刻制作技藝、清真八大碗制作技藝、東阿國膠堂阿膠傳統制作技藝、茌平袁氏接骨膏制作技藝入選省級非遺擴展項目。

附：聊城部分非遺項目簡介

茌平花鼓戲：又稱"花鼓蕩戲"，起源于茌平縣楊官屯鄉大榭、小謝和畢莊村，是在茌平花鼓的基礎上，廣泛吸收運河小曲、鶯歌柳書、漁鼓道情等姊妹藝術養分，綜合借鑒當地流行的表演藝術，逐漸形成的一種地方小戲，盛行于清末民初。茌平花鼓戲的起源地和主要影響區域為聊城市茌平縣，歷經六代傳承，發展至今已有百余年的歷史。

聊城少林拳：據《聊城市志》和《中國歷史文化名城聊城》中記載，"少林拳，于清乾隆年間（1736-1795年），由肖安和尚傳入聊城。"少林拳在聊城地區的傳承有悠久的歷史，聊城地區少林拳的傳人是純粹的民間傳承，基本是以口頭和演武的形式進行傳播和繼承。

臨清龍燈：臨清龍燈至今已延續一千四百余年歷史，是臨清民風民俗的典型代表，其形成發展是臨清勞動人民的智慧結晶，更是臨清人民遠在他鄉時對家的深刻回憶。臨清龍燈的發展與華夏大地的社會變遷緊密相連，具有很高的歷史文化價值。

雞毛撣子扎制技藝：扎制雞毛撣子始于明朝中期，距今已有600多年的歷史。扎制雞毛撣子需用活公雞身上的尾毛、背毛、頸毛，俗稱三把毛，經過選毛、排把、消毒、晾曬、挑揀分類、涂膠、上桿綁毛等10幾道工序完成。

茌平平調秧歌：茌平平調秧歌起源于明末清初，距今四百多年歷史。平調秧歌也叫“擺渡口大秧歌”，流傳在茌平區的洪屯鎮擺（泊）渡口村周圍和賈寨鄉一帶。

臨清田莊吹腔：臨清田莊吹腔是流傳于臨清松林田莊一帶的古老戲劇曲種，至今已有近300百年的歷史，據考究是由秦腔、徽戲、明清時曲吸收當地民歌而形成。

聊城剪紙藝術、剪影：剪紙在聊城民間流傳很廣，有很多民間剪紙高手，針對廣大群眾的愛好和習慣，從上世紀七八十年代開始，聊城的群眾文化工作者開始重視民間剪紙的挖掘工作，大力復興民間剪紙藝術。

高唐州陶器制作：高唐州陶器制作主要指高唐州黑陶，祖承龍山文化，或稱“黑陶文化”，距今已有四千多年之久。相傳高唐州黑陶在唐朝時期生產的黑陶魚缸、魚盆、雕刻花盆就被列為御用品選送京城。乾隆帝南巡時遂賦詩感慨高唐州黑陶的制作精美，自此高唐州黑陶名揚全國。

孟嘗君酒釀造技藝：從選糧、制麯、蒸餾、發酵......一壇酒成需要60天。孟嘗君酒最與眾不同的特點就是紅泥窖藏工藝。紅泥加上五糧液的菌種，這才形成了孟嘗君酒獨一無二的特色。

莘縣鴛鴦餅制作技藝：莘縣古城鎮鴛鴦餅距今已有300多年的歷史，清乾隆年間，古城西街一崔姓族人，根據本地的“卷卷”研制而成，幾經改進，發展成為現在口味獨特的古城鴛鴦餅，現古城城區的鴛鴦餅制作者均系其傳人。主要有:肉餡和素餡兩大類，以適合地方民眾的飲食習慣和不同人群口味。

東昌府銅鑄雕刻制作技藝：銅是人類最早使用的金屬，早在史前時代，人們就開始采掘銅礦，當時銅多用于武器、器皿的制造。鑄銅的歷史非常悠久，鑄銅的工藝要比鍛銅復雜，但藝術創作的復原性好，因此適合成為精細作品的材料，尤其人物雕塑最為常見。

清真八大碗制作技藝：清真八大碗包括燒肉、燉肉、圈巧閣、松花羊肉、清氽丸子、黃燜雞、黃燜肉、肉雜拌，是結合當地飲食習慣而形成的獨具臨清特色的清真飯菜，是臨清回漢飲食文化融合的結晶。

東阿國膠堂傳統制作技藝：東阿國膠堂位于中國阿膠之鄉——山東省東阿縣，最早傳承于公元1810年煉膠師張順開設的“和順堂”。1840年張順弟子司朝鳳在東阿縣成立“延年堂”成為當時有影響力的堂號之一。將阿膠的煉制技藝取長補短，融會貫通，尤其是傳統技藝中的“掛珠”、“掛旗”、“吊猴”等控制膠汁濃度的關鍵環節更是掌握到妙到毫巔。

閃電新聞記者左新新聊城報道