云南非遺--需要傳承的明珠
01非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡(jiǎn)介
自從2005年以來,我國(guó)已經(jīng)在非遺方面取得巨大成就。不僅和多國(guó)聯(lián)合申報(bào)成功,并且有許多自己的非遺。其中以昆曲、京劇、中醫(yī)針灸、珠算、二十四節(jié)氣、活字印刷術(shù)以及絲綢之路等等最為聞名。并有多項(xiàng)成為世界紀(jì)錄。但因?yàn)橹袊?guó)歷史悠久、幅員遼闊、民族眾多,非遺項(xiàng)目分布廣泛,仍有很多非遺項(xiàng)目已經(jīng)或者瀕臨失傳,需要我們進(jìn)一步進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承。
02云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要分為民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥、傳統(tǒng)體育等。
下面我們將介紹其中幾樣。
白族民居彩繪
大理白族民居彩繪中的植物題材圖案在建筑民居裝飾中是最為普遍的,它主要以繪畫的具象方式和精巧的表現(xiàn)形態(tài)出現(xiàn)在各種民居裝飾構(gòu)件之中。白族彩繪的植物題材圖案主要包括兩大類:一類是自然界的植物花卉,如梅花、水仙、蓮花、菊花、蘭花等;另一類是一些具有象征性的植物紋樣,這類圖案具有吉祥、神圣、純潔等象征意義,如與宗教信仰密切相關(guān)的蓮花圖案,它在白族彩繪中應(yīng)用比較廣泛,白族人常用蓮花圖案裝飾山墻,有高潔清廉、以屠火祥之吉祥喻意,展現(xiàn)出一種樸實(shí)雅致的美。
皮影制作技藝
皮影戲是一種民間藝術(shù),是我國(guó)民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種,已有千余年的歷史,經(jīng)過不斷地傳承、發(fā)展、創(chuàng)新和升華,皮影藝術(shù)以其鮮活的形象,曲折的故事情節(jié)以及獨(dú)特的表演形式而倍受廣大群眾的喜愛。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,形成了各具特色的藝術(shù)流派,在影人制作藝術(shù)上,以田世民、周利存、潘玉剛最具代表性。
傣族孔雀舞
孔雀舞具有廣泛的群眾性和悠久的歷史。早在一千多年前,傣族人民中間就已經(jīng)流傳著許多有關(guān)孔雀舞的優(yōu)美傳說,召樹屯與楠木諾娜的故事,就是其中的一個(gè)。民間在"趕擺"、過節(jié)以及各種喜慶日子里表演的孔雀舞,都是根據(jù)各種傳說編成的。
03非遺意義
任何一種文化事項(xiàng)都具有歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值,都會(huì)從不同的角度給人類以啟迪。創(chuàng)新的源泉不僅從國(guó)外的異域文化,更是從本土的傳統(tǒng)文化。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從一定程度上說就是保護(hù)人類文化的多樣性。任何一個(gè)群體的發(fā)展都需要凝聚力,而一個(gè)群體或者民族的凝聚力。最重要的是來源于文化認(rèn)同。
04力所能及的事
利用影視手段保護(hù)和開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),大力宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)知識(shí),將生活與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合在一起。
下面,就讓我們一起盤點(diǎn)重慶必游的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景點(diǎn),探索這座城市的十大非遺文化精華。總之,重慶是一座充滿魅力的城市,無論是自然風(fēng)光還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都讓人流連忘返。如果您正在計(jì)劃重慶之行,不妨來探索這些非遺文化景點(diǎn),感受這座城市的獨(dú)特魅力。
幾十年來,他在保留傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上,不斷錘煉繪畫雕刻技藝,用巧手妙思和匠心傳承,使別具特色的蒙古包以及蒙古族家具再次煥發(fā)出活力。越來越多的人開始找他定制蒙古包或蒙古族傳統(tǒng)家具,他所創(chuàng)作的作品曾多次獲得各類獎(jiǎng)項(xiàng),讓民族傳統(tǒng)技藝綻放新的光彩
在江南這片滋養(yǎng)了無數(shù)文人雅士的土地上,有一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“江南插花”,它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力,為新年注入了一抹春的色彩。在如今社會(huì)的快節(jié)奏下,江南插花依然能夠保持其獨(dú)特的魅力,得益于一代又一代藝術(shù)家的傳承與創(chuàng)新。正如“江南插花”這一傳統(tǒng)
非遺館設(shè)計(jì)風(fēng)格與方案如何平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的融合這種創(chuàng)新的展示方式,既保留了傳統(tǒng)文化的精髓,又融入了現(xiàn)代審美元素,展現(xiàn)出非遺文化的新風(fēng)貌18。非遺服飾的現(xiàn)代化改良:非遺館展示將刺繡工藝等傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)相結(jié)合的服裝,使非遺元素更加貼近
馮川葉)近日,一場(chǎng)別開生面的閩韻非遺進(jìn)校園活動(dòng)在福州市林則徐小學(xué)展開。這些課程不僅涵蓋了福建地區(qū)最具代表性的非遺文化,還通過教學(xué)與體驗(yàn)相結(jié)合的方式,讓青少年在實(shí)踐中深刻體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。此次“閩韻非遺進(jìn)校園”活動(dòng),是福建民俗博物館