你最喜歡哪一個(gè)？

提起四川民間舞蹈

相信很多人和文明君一樣

第一個(gè)想到的可能就是鍋莊舞

因?yàn)楹芏嗨拇ㄈ硕加羞^跳鍋莊舞的體驗(yàn)

在四川除了鍋莊舞還有很多美麗的民間舞蹈

記得為自己的家鄉(xiāng)加油哦↓

下面就和文明君一起來了解四川這些民間舞蹈！！

1.巴塘弦子

“巴塘弦子”是一種優(yōu)美抒情的藏族民間歌舞，“弦子舞”得名于在跳弦子舞時(shí)用來伴奏的樂器——弦子。迄今有1000多年的歷史，2006年列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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千年巴塘弦子依然長袖善舞

巴塘弦子在當(dāng)?shù)亓鱾髁?000多年，人們婚喪嫁娶的時(shí)候，都會(huì)跳起巴塘弦子，有時(shí)候整整一晚都不停歇。巴塘弦子是最有名的一種，它融詩、琴、歌、舞為一體，具有行云流水，長袖善舞，同手同腳的特點(diǎn)。

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千年“巴塘弦子”后繼有人

近年來，四川省巴塘縣為“巴塘弦子”提供資金支持、引入人才，并在當(dāng)?shù)匦@設(shè)立弦子培訓(xùn)中心，讓孩子從小學(xué)習(xí)“巴塘弦子”。

目前，全縣“巴塘弦子”傳承人有老、中、青三代人，能表演的眾多群眾也呈老、中、青、幼四代人分布，“巴塘弦子”這一古老文化在這里得到傳承和發(fā)展。

2.閬中巴象鼓舞

巴象鼓舞是一種歷史悠久的漢族民俗舞蹈。擁有千年的發(fā)展歷史，位于靈山秀水的四川古城閬中。具有有凝聚民心、維系團(tuán)結(jié)，怡情樂性的教化作用。

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給巴象鼓作神秘“圖語”

在閬中市寓思園街的紙?jiān)昀铮耖g藝人牛德志正在給一面面巴象鼓鼓上畫上自己獨(dú)創(chuàng)的圖紋，一個(gè)個(gè)古怪離奇的文字符號就像天書一樣，在牛德志的眼里，這些圖文就是閬中人的祖先巴人最早使用的文字。

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盛名遠(yuǎn)播，傳承有道

從小便對“巴象鼓舞”深深著迷的李長炎，參加工作后不久便著手收集“巴象鼓舞”的鼓譜，走村入戶，請教學(xué)習(xí)。退休以后，李長炎一直致力于“巴象鼓舞”的推廣和普及。

經(jīng)過多年的努力，他的隊(duì)伍也由最初的數(shù)十人發(fā)展壯大到300余人。李長炎說：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普及和推廣，是做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的關(guān)鍵。”令他欣喜的是，如今有越來越多的人愿意加入到“巴象鼓舞”的推廣和普及中來。

3.瀘州雨壇彩龍

瀘州雨壇彩龍盛行于明末清初，2006年被列入第一批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。2008年，瀘州市瀘縣被文化部授予“中國龍文化之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)，雨壇彩龍以其悠久、輝煌的歷史成為千年龍鄉(xiāng)一顆最耀眼的明珠。

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瀘州雨壇彩龍，活龍活現(xiàn)

雨壇彩龍的表演重在一個(gè)"活"字。表演時(shí)，要求舞龍者"動(dòng)于中而形于外"，"心有性情，手顯神色"，人與龍的情感交融一體。

表演中，龍與寶糾纏連綿，使觀賞者不僅從中領(lǐng)略到巨龍奪寶的恢弘氣象，而且可以感受到中國龍鮮活靈動(dòng)的生命情態(tài)及不屈不撓的民族性格。

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傳承人談燕：讓龍舞后繼有人

2006年，瀘州雨壇彩龍入選首批國家級非遺名錄，談燕目前是這個(gè)項(xiàng)目的省級代表性傳承人。

談燕說，龍舞隊(duì)采取松散式的管理，平時(shí)演員都有各自的職業(yè)，有演出時(shí)再臨時(shí)組織起來，根據(jù)比賽級別決定排練、急訓(xùn)的時(shí)間和強(qiáng)度。目前，我培養(yǎng)的龍舞演員已有兩三百人。

4.平昌翻山鉸子

翻山鉸子發(fā)源于川東北平昌縣西興、龍崗一帶，流傳于大巴山區(qū)達(dá)州市、巴中市、南充市所轄部分縣(市、區(qū))的一種漢族民間舞蹈，至今已有150多年歷史。2008年6月7日被國務(wù)院列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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平昌翻山鉸子 舞出新氣象

翻山鉸子既有對古巴人原始舞蹈的繼承，又吸收了民間的音樂元素，因而具有舞蹈、音樂、戲曲、曲藝、雜耍的多種特征，豪放粗獷，節(jié)奏明快，具有極強(qiáng)的觀賞性，是漢族民間舞蹈的典型代表。

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傳承人吳華得：后繼乏人憂心多

2008年7月，國務(wù)院公布全國第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名單，平昌縣吳華得成為“翻山鉸子”國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，并形成了自己獨(dú)到的風(fēng)格，被人尊稱為“吳派”。

但令他憂心的是后繼乏人，吳華得說：“他最大愿望就是成立一支農(nóng)民樂隊(duì)，免費(fèi)為鄉(xiāng)親們表演翻山鉸子，免費(fèi)給徒弟傳授表演技藝，讓這種民間藝術(shù)世代相傳。”

5.羌族羊皮鼓舞

羌族羊皮鼓舞，羌語稱“莫恩納莎”或“布滋拉”，主要流行于四川省阿壩藏族羌族自治州汶川縣的龍溪、雁門、綿篪等地，其中以龍溪鄉(xiāng)阿爾村的巴奪寨最具典型。有關(guān)資料記載，距今已有2117年的歷史。

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云朵上跳起的羊皮鼓舞

“羊皮鼓舞”舞姿靈巧，敏捷、粗獷，多為逆時(shí)針方向圍圈而跳。由于鼓大而沉，舞動(dòng)起來費(fèi)勁，鼓的擺動(dòng)是靠表演者身體轉(zhuǎn)動(dòng)，伴以膝的上下顫動(dòng)才得以起舞，形成獨(dú)特的風(fēng)格。

這種舞蹈一般無樂曲，無歌唱伴舞，憑著鼓點(diǎn)節(jié)奏，響盤敲擊出的不同音響節(jié)奏組合而成。如果說羌族歌舞是一杯醇香的美酒，那么，咚咚咚的“羊皮鼓舞”便是一部經(jīng)典的史詩。

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傳承人朱金龍：讓羌族羊皮鼓舞代代相傳

朱金龍從14歲開始接觸學(xué)習(xí)羊皮鼓舞，到現(xiàn)在已有50個(gè)年頭，2009年他被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羊皮鼓舞傳承人。“我父親把羌文化原原本本的傳承給我，國家也在大力搶救保護(hù)羌族民族文化，作為傳承人我更有信心傳承好羊皮鼓舞，讓更多愛好者來學(xué)習(xí)傳承。”朱金龍表示。目前，朱金龍的羊皮鼓舞傳承人多達(dá)60余人。

6.威遠(yuǎn)牛燈舞

牛燈舞始創(chuàng)于清朝中期，起源于內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣越溪鎮(zhèn)倆母山下。其前身為“牛兒燈”，是一種獨(dú)具地方特色的原生態(tài)民間舞蹈，具有濃郁的巴蜀鄉(xiāng)土氣息。

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“牛兒燈”變牛燈舞 “牛”起來

到上世紀(jì)80年代中后期，因?yàn)榉N種原因，“牛兒燈”逐漸淡出了人們的視線。

當(dāng)時(shí)身為越溪區(qū)文化站長的曹順清看到了“牛兒燈”背后的隱憂——“牛兒燈”表演沒有故事情節(jié)，表演隨意性大。

此后，曹順清對“牛兒燈”進(jìn)行了改進(jìn)，并寫出了第一部劇本《雙牛鬧春》，同時(shí)冠以“牛燈舞”的名稱。

2007年初，牛燈舞參加全縣首屆民間文藝匯演廣受好評，獲得優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)，這項(xiàng)民間藝術(shù)先后被縣、市、省批準(zhǔn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

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四代同臺切磋，非遺文脈傳承不斷代

2016年底，位于威遠(yuǎn)縣越溪鎮(zhèn)吉祥村3組的越溪牛燈民俗陳列館正式對外開放，該館將逐步轉(zhuǎn)型為傳習(xí)基地。活動(dòng)當(dāng)天，“牛燈舞”第五代到第八代傳承人同臺“切磋”技藝，演繹非遺魅力。

7.新龍鍋莊舞

甘孜州新龍鍋莊歷史悠久，至少可以追溯到我國南北朝時(shí)期，至今已有大約1500年的歷史。新龍鍋莊不僅僅是新龍文化的典型代表，還是康巴民間歌舞的典范。

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新龍縣鍋莊舞，見證新龍人的真善美

每年八月，是新龍人慶祝豐收的“鍋莊節(jié)”。人們傾城而出，扶老攜幼，來到水草豐茂、鮮花盛開的草地，以湛藍(lán)的天空、悠悠的白云和巍峨的雪山為背景，跳起歡快的鍋莊，與山川日月對話，慶祝豐收，祈禱來年平安吉祥。

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鍋莊舞進(jìn)校園，傳承民族文化

近年來，新龍縣積極推廣鍋莊進(jìn)校園活動(dòng)，并通過邀請傳承人進(jìn)校教學(xué)，開展各種文藝比賽等方式讓孩子們在輕松愉悅的環(huán)境下學(xué)習(xí)、了解了這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無形中為這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承注入了年輕的血脈。

文明君說

四川民間舞蹈，不僅內(nèi)容豐富，而且形式多樣。然而，一些民間舞蹈處于瀕臨滅絕的邊緣，如何讓民間舞蹈后繼有人？雨壇彩龍傳承人談燕培養(yǎng)演員兩三百人；翻山鉸子傳承人吳華得免費(fèi)傳授技藝；巴塘縣在當(dāng)?shù)匦@設(shè)立弦子培訓(xùn)中心；新龍縣積極推廣鍋莊進(jìn)校園……不論是自行傳授還是政府推動(dòng)，一系列措施得以嘗試，一大批人加入保護(hù)和傳承民間舞蹈的隊(duì)伍。

我們有理由相信，在更多人的繼承和發(fā)揚(yáng)下，民間舞蹈一定會(huì)被賦予新的時(shí)代意義，成為推動(dòng)精神文明建設(shè)的有力抓手，也一定會(huì)以更加飽滿和優(yōu)雅的姿態(tài)，走得更遠(yuǎn)更美！

上天下海浪起來！四川這十幾種“瘋狂項(xiàng)目”夠你嗨翻天！