吟誦調(diào)常州吟誦吳地非遺文化，是江蘇省常州市傳統(tǒng)音樂，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一常州吟誦是根植于常州地區(qū)使用常州方言吳地非遺文化的吟誦調(diào)，其源上溯先秦時期的吳地吟唱，肇始于戰(zhàn)國時代，經(jīng)唐宋發(fā)展，明清走向繁盛，已有三千年以上的傳承歷史；吳文化是吳地區(qū)域文化的簡稱，它泛指吳地從古至今所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的所有成果吳文化以先吳和吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)過戰(zhàn)國秦漢魏晉南北朝的生長發(fā)育，至隋唐宋元及明形成高峰清代及近代，隨著中國封建；清代及近代，隨著中國封建社會的衰落和資本主義萌芽的發(fā)展，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型因此，發(fā)揚壯大吳文化是每個文化工作者的義務(wù)，尤其是吳地的文化工作者 編輯本段吳國的建立促成吳文化的形成 據(jù)史書。

蘇州古城的建立，就表明當(dāng)時吳國的生產(chǎn)力水平和文明程度已相當(dāng)高，后來又延續(xù)發(fā)展，積累了極為豐富的歷史文化遺產(chǎn)，它是吳地傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志吳國文化盛極一時吳文化是中華文化的一個重要組成部分，而且它“個性”非常；3吳地民歌民謠總稱“吳歌”，它是吳文化的重要組成部分吳歌發(fā)源于江蘇省東南部，是具有濃厚的民族和地域特色的民間文學(xué)藝術(shù)，距今已有三千二百多年歷史是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一4阿詩瑪，云南省石林彝族自治縣地方；途中所帶食物是有宮中御廚所制的圓餅，泰伯帶到江南送給老百姓吃后贊不絕口為紀(jì)念泰伯，吳地老百姓將圓餅頌名為推酥麥餅每臨中秋佳節(jié)，吳地人民都要用麥餅敬奉長輩，饋贈親友，沿襲至今，成為民間一大傳統(tǒng)習(xí)俗。

這些想法看法說法做法的沉積，就可以成為一個有特色的文化現(xiàn)象現(xiàn)在，吳地非遺文化我們可以談?wù)剠俏幕粎鞘舷茸媸论E對吳地文化形成的影響 首先是考察吳的史實與史料包括傳說從史料與傳說上看，吳與泰伯這個人是不可分割。

1上善若水，兼容并蓄綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋吳地沿江環(huán)湖，境內(nèi)水道縱橫，河港交錯人民食則稻魚菱藕，居則枕河人家，行則舟橋兩便，業(yè)則漁殖蠶桑在明清時期則成為中國工商業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)隨物賦形；中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有緙絲全聚德蘇繡吳歌等吳地的民歌民謠，總稱為“吳歌”，它是吳文化的重要組成部分吳歌發(fā)源于江蘇省東南部 ，是具有濃厚的民族和地域特色的民間文學(xué)藝術(shù) ，距今已有三千二百多年歷史吳歌包；一口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言二傳統(tǒng)表演藝術(shù)三民俗活動禮儀節(jié)慶四有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐五傳統(tǒng)手工藝技能六傳統(tǒng)美術(shù)書法。

中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有緙絲全聚德蘇繡吳歌評彈中和韶樂川劇變臉灘頭年畫江永女書南京云錦 西安古樂南音青浦田歌松江顧繡南匯鑼鼓書侗族大歌山西“耍孩兒”納西古樂唐三彩紫砂壺木版年；吳文化即吳地吳人的傳承文化吳地，一般說來即是以太湖流域為核心，包含西至南京，北至揚州淮陰一線以南地區(qū)，東合上海，南括浙西地區(qū)若以吳語來說，則南可至浙江溫州永嘉之地，東至上海，北含南通至揚州以東沿江一百里寬的狹長帶；園林文化蘇州園林 建筑文化古代建筑的布局規(guī)劃風(fēng)格獨特和工藝精湛的建筑構(gòu)件，也括木雕磚雕石雕和聞名遐邇的“金磚”等民俗文化其在時令節(jié)氣觀光禁忌祭祀服飾曲藝方言民謠器具等方面，更表現(xiàn)出；下面材料僅供參考，吳地非遺文化你自己提煉吳地工藝美術(shù)異彩紛呈的主要原因有以下幾方面 1吳地工藝美術(shù)由于受商品經(jīng)濟的刺激，自明中期以來發(fā)展極快，至晚期，吳地工藝美術(shù)行業(yè)無論是品種工藝技術(shù)，還是工匠行家高手或數(shù)量質(zhì)量在。

那么，吳文化又是如何發(fā)生的呢一般來說，吳文化是本土先吳文化和中原商周文化相激而生的，本土先吳文化和中原商周文化是吳文化的兩個源頭就前者而言，我們今天所謂的吳地，根據(jù)太湖三山島的考古發(fā)現(xiàn)，早在一萬多年前就。