找到非遺元素的接入點，給民族文化尋出路
在云南，一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人通過創(chuàng)新傳承民族“非遺”，在“食、住、行、游、購、娛”各環(huán)節(jié)實現(xiàn)非遺與現(xiàn)代生活的深層次融合，也帶領(lǐng)當(dāng)?shù)鼐用褡呦蚋辉！? 今年春節(jié)，很多游客選擇來風(fēng)光秀麗的麗江瀘湖畔沽探訪世代居住于此的摩梭族人和摩梭文化。 摩梭人至今保
搖滾+非遺！這首湘西神曲才是最炫民族風(fēng)！
大湘西年度巨獻 WONDER ▼ （時長4分38秒，建議在WIFI環(huán)境下觀看，壕隨意） 閱不群 Ladies and鄉(xiāng)親們，上面我們聽到的歌曲《子》是由湘籍音樂人羅卿與作家黃摩崖聯(lián)袂打造、特邀酉水船工號子的傳承人張明松與湘西苗族民歌的傳承人吳廷翠（翠翠）驚艷
品廣西非遺美食傳承 | 做非遺文化傳承人
在廣西，提到“非遺”， 你能想到什么？ 賓陽炮龍節(jié)？劉三姐歌謠？盤王節(jié)？ 作為標(biāo)準(zhǔn)吃貨 分分鐘想到的就是“非遺美食”！ “恭城油茶”是恭城瑤胞的一種傳統(tǒng)食品，據(jù)說史料記載始于唐代，距今已有1000多年的歷史。上世紀(jì)90年代后，“恭城油茶”傳至桂林及廣西
非遺魅力！廣西十二世居民族獨特樂器大賞！| 廣西旅游年卡
東方藝術(shù) 蘇喆 民間演奏天籟聲，撩撥琴弦訴精魂。 吹拉彈唱歌曼舞，鄉(xiāng)音古韻秉乾坤。 廣西十二世居民族 都有展現(xiàn)各自文化的樂器 承傳統(tǒng)之美，奏民族歡歌 共賞民俗音樂的獨特魅力 圖 | 銅鼓 非遺民族樂器，傳承文化千年 連接現(xiàn)代生活，綻放迷人光彩 今天是“文化和
廣西召開2021年全區(qū)非遺保護工作座談會
6月11日，廣西文化和旅游廳召開2021年全區(qū)非遺保護工作座談會，廣西文化和旅游廳副廳長唐正柱提出，要以“十四五”規(guī)劃為統(tǒng)領(lǐng)，通過以非遺保護促進各民族團結(jié)和諧發(fā)展，實現(xiàn)非遺“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，創(chuàng)新“非遺+”模式，大力推進文旅高質(zhì)量融合發(fā)展，推動廣西早日
毛南族儺面：精雕細(xì)刻的民族非遺
在環(huán)江毛南族自治縣下南鄉(xiāng)南昌屯，譚建新展示自己雕刻的毛南族儺面（5月11日攝）。在廣西環(huán)江毛南族自治縣下南鄉(xiāng)南昌屯，70歲的毛南族老人譚建新坐在儺面堆里，制作毛南族儺面，傳承祖輩的非遺文化。毛南族儺文化歷史悠久，儺面是毛南族儺舞、儺戲等民族文化活動不可或缺的道
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是什么，保護了有什么用？
相信很多人，都是聽過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功的，但是很多人肯定，我敢肯定，他們不知道什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是什么。 打樹花 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是什么 與之對應(yīng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較好理解，有實物可查可究；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意義深遠(yuǎn)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族歷史的見證者。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對我國的發(fā)展有重要意義，也對保護世界文化的多樣性有積極影響。席習(xí)近平總書記近日對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作作出重要指示強調(diào)，要扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護，推動中華文
紅花崗區(qū)：非遺刺繡進校園 一針一線繡傳承
五彩線、繡花針、白棉布、拓藍(lán)紙……在遵義市東風(fēng)小學(xué)仡佬族刺繡社團課上，課桌上擺放著刺繡工具和所需材料，學(xué)生們在老師的指導(dǎo)下，小心翼翼地繪畫紋樣、拓印紋樣于棉布上、上布于繡繃、穿針引線。 “我今天要用一些明亮的彩線繡一個笑臉。”學(xué)生楊煜彬從小就對少數(shù)民
玉溪非遺刺繡把民族時尚帶進深圳文博會
“這個披肩不僅融入了民族元素，它的花型與脈絡(luò)走向偏流行一些，一針一線都是我親手繡縫制，您可以上身試試。”9月24日，在第十七屆中國（深圳）國際文化博覽交易會上，玉溪非遺刺繡“小龍茵”創(chuàng)始人錢曉麗正在為來到玉溪展柜的游客介紹刺繡作品。甚至，錢曉麗頭上的一頂繡花
